jueves, 20 de septiembre de 2012

Los medios de difusión alternativos 2.0

Los medios de difusión alternativos 2.0 Las demandas estudiantiles de democratizar a los medios de comunicación, en realidad no han tenido las repercusiones que esperaban. Las instituciones, convenientemente, han decidido no actuar en contra de quiénes, con un comentario en cadena nacional, pueden desprestigiarles al punto de originar su ruina. Poderes fácticos. Sin embargo para los jóvenes el uso de los medios electrónicos ha abierto un nuevo panorama alentador, en donde la creatividad y la voluntad son los límites. En estas propuestas digitales, hay un nuevo factor, la interacción. El término Web 2.0 está asociado a aplicaciones web que facilitan compartir información, interoperabilidad, diseño centrado en el usuario, que en esta caso representa el 1 y la colaboración en la World Wide Web (www). Un sitio Web 2.0 permite a los usuarios interactuar y colaborar entre sí como creadores de contenido generado por aquellos interesados en una comunidad virtual, a diferencia de sitios web donde los usuarios se limitan a la observación pasiva de los contenidos que se han creado para ellos. La posibilidad de utilizar un nuevo sistema de interacción, apertura una gama comunicativa como rara vez ha sucedido. Instrumentos como el Twitter y el Facebook vuelven una noticia inmediata, no hay que esperar los acostumbrados noticieros para saber lo que sucede en el mundo con actualidad, programas como el Instagram y Flickr permiten la interacción entre personas que tienen intereses en la fotografía y por supuesto el Youtube, que se ha vuelto el canal de video más importante del mundo. Sin embargo la búsqueda de los usuarios y la profundización de los contenidos, además de evitar el uso poco profesional de la información, han llevado al mejoramiento constante de dichas herramientas, llevando al surgimiento de colectivos de información como el 5antuario. El uso de estos recursos aún es precario, sin embargo ahí puede encontrarse su principal fortaleza. Los celulares, cámaras de video, micrófonos ambientales y software libres, permiten tener a la mano todo un set de producción, que puede crear programas informativos, culturales o de entretenimiento, transmitidos por medio de videos, podcast, pdf y cualquier formato que, ya sea en una computadora, tableta o teléfono inteligente, pueden reproducirse de forma cómoda y móvil. En Chiapas el surgimiento de diversos foros culturales independientes han venido a reforzar la actividad artística en el estado. Sin embargo no han podido dar la difusión adecuada de las propuestas que presentan. Sabido es que los medios oficiales de comunicación no llegarán a ejercer una cobertura de estos actos, por eso la tecnología cobrará un valor más elevado, su plusvalía se fijará en estas alternativas tan propias de las sociedades inteligentes, que están buscando crear (conocimiento, habilidades, etc.), que a la par de difundir, ayuda a consolidar las propuestas, que cada vez dependerán más de estos medios digitales, para impactar de forma contundente en la sociedad local. Contacto: elliroforo@gmail.com

jueves, 6 de septiembre de 2012

Guacarooooooock

En la década de los ochenta, la identidad del rock nacional comenzaba a consolidarse. Atrás quedaban las bandas de músicos improvisados que trataban de crear una música diferente, que representara una identidad, para dar paso a grupos experimentados. En 1983 Armando Vega Gil, Sergio Arau Y Francisco Barrios formaron un grupo de rock que muy pronto imprimió su sello en la escena local. La particularidad social que reflejaron, devino de la imagen del barrio, del albur y la forma divertida de enviar su mensaje: Todo lo nako es chido. La impresión de que lo que la gente pobre hacía iba más allá de una imagen que la televisión despreciaba burlándose, volvió la simpatía de una inmensa minoría que tenía en su particular forma de expresarse, una identidad. La sencillez de su música los puso al par de sus letras, que eran juego de palabras ingeniosamente fusionados con el son, la cumbia y hasta el blues, con grandes dosis de cinismo a la mexicana y crítica social. Su fusión de ritmos populares llegaron a ser una reivindicación de estos y la cultura que representaban, con la identidad social. Crearon el Guacarrock, combinación de las palabras guacamole y rock, y la propuesta de fusión rítmica rápidamente impactó en el medio suburbano, hasta transformarse en todo un fenómeno cultural muy popular. Su actividad fue definitiva en la formación del discurso kitsch actual; aportando la inclusión de expresiones populares, lo que les valió constantemente las críticas de los conductores y críticos oficiales, lo que les ha valido ser reivindicados hoy en día. Su apariencia siempre se basó en el Punk, añadiendo detalles mexicanos a su vestimenta, como la mezclilla con estoperoles de charro, tenis con espuelas, tatuajes con detalles netamente nacionales, camisetas sin mangas con emblemas folklóricos. Cuando se formó la banda, produjo temas bastante exitosos como "Alármala de Tos", de su disco debut y popularizada en 1996 por Café Tacvba. Sergio Arau deja la agrupación en 1988, y en su lugar se integraron Santiago Ojeda (guitarra y voz), Benjamín Alarcón (teclados) y el Sr. González (percusiones y voz). La nueva alineación del grupo redujo la influencia de estilos, sumando otros como la cumbia y el pop. La banda siguió trabajando regularmente hasta su desintegración en 1997, celebrando dos conciertos de despedida con todos los miembros que participaron: uno en el teatro Metropólitan donde grabaron el disco "El último Guacarock" y otro en Rockotitlán. En 2005 los integrantes originales del grupo decidieron reagruparse e iniciar una exitosa serie de conciertos. Se concreta el proyecto Plan B con un falso documental con la historia del grupo y la grabación de un nuevo disco que “supuestamente se extravió antes de ser masterizado a finales de los noventa”. Dirigida por Sergio Arau, fue finalmente llamado ¡Naco es Chido! estrenado en el año 2010. En un premisa en Chiapas, unos meses antes de que se proyectara en los cines comerciales, Francisco Barrios “El Mastuerzo” brindó la oportunidad de presentarla en un extinto foro cultural “La Casa Tomada” donde junto con algún material de su producción musical como solista, proyectaron el falso documental. Esta es la banda que el sábado a partir de las 4 de la tarde estará en el parque bicentenario de Tuxtla Gutiérrez, otrora parque Morelos, junto con algunos valores juveniles de la escena musical contemporánea chiapaneca, algo que los amantes del rock nacional no pueden perderse.