lunes, 26 de agosto de 2013

Cultura en la UNACH

Para aquellos que tenemos una relación cercana con la cultura, hemos visto con desencanto que la promoción de actividades artístico-culturales fueron de instituciones culturales oficiales, mismas que están plagadas de pseudo intelectuales que deciden y disponen de las actividades y artistas a quienes impulsarán, la mayoría de las veces cercanos a sus círculos íntimos. Sin embargo, aunque de forma somera, las instituciones educativas habían impulsado actividades culturales de un menor impacto, sin animarse a apostar un esfuerzo mayor en beneficio de los estudiantes. Desde el año pasado la Universidad Autónoma de Chiapas ha tenido un cambio perceptible en su política cultural, empezó con una muestra internacional del libro “Chiapas-Centroamérica” en la que concentró a muchas editoriales, así como actividades relacionadas con la edición de textos, continuó con la presentación de una un ciclo de conferencias que llamó “Carlos Maciel” en honor de uno de los más grandes benefactores de esa institución pública, en la que se realizó un esfuerzo plausible por traer a destacadas personalidades del ámbito académico para realizar ponencias de impacto en la sociedad chiapaneca. Esta institución ha apostado por elevar aún más su participación activa en la cultura regional, mediante la publicación digital de textos académicos, así como la exploración que las Tecnologías de la Información y la Comunicación pueden llegar a tener en el entorno. Junto con las actividades emprendidas, ha dado a conocer que el auditorio de los constituyentes, ubicado en la colina universitaria, será la sede del trigésimo tercer foro internacional de la cineteca, a celebrarse a partir del 23 de agosto al 12 de septiembre y cuyo programa puede encontrarse en la página www.unach.mx Además del 23 al 28 de septiembre estará celebrando la segunda muestra internacional del libro “Chiapas-centroamérica” y cuyo programa puede encontrarse en la página http://libro.unach.mx donde se destaca la presentación de libros de importantes editoriales como Tusquets, ponencias de personalidades como Luis Villoro, la promoción de editoriales que expondrán sus materiales en una feria del libro que celebrarán en el nuevo centro de convenciones y la biblioteca central, así como el primer coloquio internacional “Perspectivas en la sociedad del conocimiento; el libro en concepción digital, tiempo y espacio” que se estará celebrando del 25 al 27 de septiembre. Las actividades que la UNACH ha emprendido rumbo a su 40 aniversario, tienen una gran calidad que demuestra que la promoción del arte y la cultura no son más que un ejercicio de la voluntad, el próximo año asegura estar lleno de actividades de este tipo, prometiendo rebasar las expectativas que hasta el momento se tienen ¿será acaso el resurgir de las universidades públicas, como instituciones no sólo de educación, un acto de responsabilidad social? O por el contrario ¿solamente utilizan la plataforma para proyectar una imagen que con el tiempo de diluye? Esperemos que por el bien de la cultura regional, estos esfuerzos continúen dándose de la misma forma desinteresada, pues es la mejor forma de fomentar los valores de convivencia en una sociedad que se respeta desde su cultura.

Las ruinas circulares. Borges

“Nadie lo vio desembarcar…nadie vio la canoa de bambú sumiéndose en el fango sagrado… a los pocos días, nadie ignoraba que el hombre taciturno venía del sur”. Así comienza la historia que Borges aborda en Las ruinas circulares, la ficción de un ser que puede estar sin ser, la unión de la especulación metafísica y de los universos paralelos, con la magia, producto de un personaje que se recrea como un fantasma, transformaron el estilo Borgiano, que dio un vuelco a los entramados complejos con que el autor aborda esta y otras historias que incluyó en Ficciones, propiciando un rompimiento con el paradigma de lo real que obligaba la tradición literaria a lo que se suponía era el pensamiento establecido. Borges no sólo utiliza los elementos de su particular cosmovisión sobre lo real-fantástico, para adentrarnos en la historia. Con sigilo, cuidando cada detalle de forma tal que podemos percibirlos de forma clara, las ruinas circulares son la expresión de la búsqueda ontológica, el sentido de la existencia, propiciando con esto el rompimiento de lo cotidiano. Los sueños y la imaginación son transformados en una realidad mística, un instante que existe para el personaje, para Dios, y para aquel que existe en él mismo, una especie de inconsciente que se manifiesta, sublevándose a lo convencional. La idea de un hombre que sueña a un hombre, a quien le enseña a dominar el mundo que le rodea, y que a su vez, es de la misma forma soñado por los seres superiores a quienes dedica su culto, es una reflexión del hombre que se encuentra con su propia divinidad. Su despertar a la realidad fatua lo hace reencontrarse. El fuego purificador arde pero no quema, devora su realidad junto al ser que es su creación en las ruinas de un templo que es el más sagrado lugar, la conciencia. Puede parecer un poco confuso, pero no es más que el retrato del eterno retorno, aplicado a la mística de la creación, que toma como punto de partida el sueño, pero que termina transformándose en una realidad, que sólo puede guardar sentido para quien realiza el sacrificio de despertar a la realidad. La significación de los símbolos, no puede menos que reflejarnos un ritual en el que los elementos purifican lo real, sublimando el agua, la búsqueda de la armonía, y culminando con el fuego, que reduce todo a la nada, en donde nadie existe, sólo una fuerza superior desconocida para quien la observa desde lo terrenal. Borges terminó por caracterizarse por construir historias que muchas veces tuvieron forma de ensayos, una mezcla de comentarios de críticos desconocidos y de autores y libros inventados, como Pierre Menard autor del Quijote, historias que en su complejidad dejan la satisfacción de representar un reto para el entendimiento del lector, lecturas recomendadas para aquellos que sienten la necesidad de buscar en la literatura una interpretación fantástica de la realidad.